Saturday, November 27, 2021
Home적합악마의 은신처로

악마의 은신처로


The Medium의 Narlya Gulmongkolpech(오른쪽). 사진 © GDH 559

영화 강단의 세션처럼 Rang Zong(The Medium)은 고전적인 공포 요소를 묘지 크기로 불러옵니다. 최근 오스카 국제 장편 영화로 태국 대표로 선정된 이 영화는 엑소시스트, 블레어 위치 프로젝트, 초자연적 활동 프랜차이즈, 아리 애스터의 미드소마의 유령들이 자랑스럽게 소유하고 있지만 동남아시아의 흙같은 부두교와 한국식 피와 내장 고어와 좀비 공포 미학의 장식. 그것은 공포 트릭의 풀 코스 뷔페이며, 어떤 주문도 말하지 않고 인간이 소유하지 않은 채로 남겨두는 종말론적, 30분 길이의 엑소시즘 난교로 완성됩니다. 이 모든 것은 핸드헬드 샷, 거친 CCTV 영상 및 카메라에 직접 말하는 캐릭터와 함께 가짜 다큐멘터리 설정에 담겨 있습니다.

입이 좀 떡상합니다. 그러나 그것은 무서운가? 간단한 대답은 그렇습니다. 영화의 형식 선택, 인간학적 정확성, 일부 캐릭터의 행동에서 결함을 찾기는 쉽지만 공포를 조장하는 기계로서는 꽤 표본입니다. 중간 감독은 반종 피산타나쿤(Banjong Pisanthanakun) 감독 셔터 (2004) 및 오줌 막 (2013)은 여전히 ​​태국에서 가장 높은 수익을 올린 영화입니다. 2016년 초자연 스릴러를 연출한 한국 나홍진 PD와 공동으로 만든 영화다. 통곡 아시아 공포의 현대적 랜드마크로 군림하며, 그 주제적 영향은 중간.

북동쪽(정확히 로이 성)에 위치하며, 중간 민속 신앙과 정령 숭배 의식의 어두운 아랫배를 활용합니다. 내러티브는 다큐멘터리 영화 제작자 그룹을 따라가며 Nim(베테랑 연극 배우 Sawanee Utoomma)이라고 하는 중년 무당을 따라갑니다. 님은 영적인 존엄성을 가지고 자신의 직업에 접근하는 무당입니다. 그녀는 일반적으로 예상되는 로또 번호를 부여하거나 초능력을 가진 척하지 않습니다. 그러나 하늘이 잿빛인 그 시골 지역에서 님의 어린 조카 밍크(나릴리아 굴몽콜페치의 첫 번째 영화 역할)가 이상한 틱을 일으키고 불안한 폭력, 육체적 공격성, 마지막으로, 공중부양을 뺀 본격적인 린다 블레어 극장. 눈을 찡긋하고 고개를 갸웃거리고, 밍크는 우리가 아는 만큼 홀렸다. 하지만 무엇으로? Bayan, 자비로운 여신, 아니면 더 사악한 것?

악마의 은신처로

Sawanee Utoomma는 주술사를 연기합니다.

중간 변덕스러운 억제와 분위기의 크리프와 함께 추진력을 구축합니다. 이것은 점프 겁과 망치 소리 효과의 향연이 아닙니다. 유사 다큐멘터리 프레이밍 장치는 많은 논쟁의 대상이 되며, 특히 발견된 영상과 CCTV 공포의 전성기가 우리 뒤에 있기 때문에 더욱 그렇습니다. 우리가 보고 있는 것은 “영화 제작자”가 촬영하고 있는 것이라는 점에서 관음주의적 속임수가 한 겹 더 추가됩니다. 중간 우리를 다큐멘터리라고 속이려는 것이 아닙니다. 대신 우리가 가짜 문서를 보고 있다는 것을 알리고 스토리텔링 계획의 고의적인 공범자로 모집합니다.

중간쯤에 밍크는 어둠의 세력에게 인계받고 영화는 기어를 바꾼다. Banjong이 흑마법 도상학 및 정령숭배 미신(소름 끼치는 부적, 부서진 신전, Mink의 무시무시한 탐폰 및 중고 콘돔 수집품) 목록을 채굴함에 따라 우리는 이제 무시무시한 공포, 병적 오물 및 지옥 같은 대학살의 영역에 있습니다. 승려가 없습니다. 이산 마을에 교회가 있는데도 천주교 사제들도 마찬가지입니다. 그래서 님은 밍크를 구하기 위해 주술사(분송 낙푸)의 도움을 받고 함께 영화의 긴 클라이맥스를 구성하는 장대한 엑소시즘 의식을 준비합니다. 책에 나오는 기술. 좋든 싫든 무섭든 웃기든 마지막에 안무된 판데모니움 중간 영화를 만들거나 깨뜨릴 수 있는 일종의 장대하고 무시무시한 총.

악마의 은신처로

국제 비평가는 주저하지 않고 태그를 지정합니다. 중간 “포크 호러”의 최신 예로서 — 로버트 에거스(Robert Eggers)를 생각해 보십시오. 마녀 또는 Ari Aster의 미드소마. 그러나 동남아시아 공포는 항상 민속 공포였습니다. 이것은 우리의 기본 모드, 작동 방식, 이 지역의 청중이 자라온 방식입니다. Nang Nak 또는 Pontianak을 고전적인 예로 생각하거나 더 최근에는 Joko Anwar의 사탄의 노예, 심술유소프 무나픽 그리고 에미르 이즈완 . 악은 종교를 모르기 때문에 영화가 불교나 이슬람 국가에서 나온 것은 중요하지 않습니다. 반종의 중간 자의식적인 시각 언어로 그 전통을 약간 강화하고 3막에서는 한국 스릴러를 떠올리게 하는 무자비한 내러티브를 보여줍니다.

그래서 그렇습니다, 그것은 끔찍하고 냉혹합니다. 이것이 우리가 영화관에서 공포 영화를 보기 위해 돈을 지불하는 이유입니다. 근데 뭐 중간 영적 부패를 묘사하는 데 깊이가 없습니다. 영화에서 무서운 것은 소리와 영상과 절단을 정밀하게 제어하기 때문에 일어나는 것이지, 우리의 양심을 덜덜 떨게 하고 가장 무서운 감정인 믿음의 허무함을 경고하기 때문이 아니다. 영화가 그것을 탐구하고 싶어하는 것 같기 때문에 이 점을 제기하는 것이 공정합니다. 우리 불교도, 기독교도 또는 정령숭배자들은 우리 주위에 도사리고 있는 어둠의 세력을 능가하지 못할 수도 있다는 생각입니다. 그러나 그 과정에서 영화는 더 큰 질문을 던질 가능성보다 내러티브와 기술적 효율성을 선택합니다. 만약에 중간, 밍크의 변신을 통해 퇴마사 (그럴 것이다), 그것은 당신이 그녀의 구토를 보게 하고, 그녀의 멍한 눈과 그녀의 귀신 들린 광경을 보게 하기 때문이지, 영화가 당신의 영혼과 영적 안정을 위협하거나 신에 대한 당신의 믿음에 의문을 제기하기 때문이 아닙니다. , 부처에서, 또는 선이 악에 대한 승리에서. 그것은 다른 영화에서 다른 시간에 올 수 있습니다.



Source link

관련 기사

가장 인기 많은