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의견: 이것이 우크라이나인들이 긴 전쟁에서 승리하는 방법입니다

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캠퍼스 생활은 더 이상 중요하지 않은 것 같았습니다. 결국, 내 조국의 파괴 앞에서 어떻게 그럴 수 있었습니까? 키예프와 그 주변 지역이 러시아 포병의 포격을 받고 있는 동안, 내가 어떻게 내 기숙사 방에 키예프에서의 어린 시절 사진으로 칠해져 있을 수 있겠습니까?

우크라이나인으로 평화롭게 살 수 있을 때까지는 학생, 친구 등 다른 어떤 것으로도 살 수 없었습니다. 그래서 러시아 침공이 시작된 지 약 1주일 후, 나는 가장 중요한 우크라이나를 지키기 위해 스탠포드 대학에서의 “평범한” 학생 생활을 뒤로 하고 떠났습니다.

나는 전쟁에 참여하는 우크라이나 친구들과 함께하기 위해 폴란드 크라쿠프로 가는 비행기를 예약했습니다. 여기에서 우리가 할 수 있는 일에는 부족함이 없습니다. 우리는 인도적 지원을 돕고, 문화 유적지를 보호하고, 들어오는 난민을 지원합니다.

생존을 위한 이 싸움은 오늘날 러시아가 우크라이나에 전쟁을 일으키고 있는 핵심입니다. 영토 정복, 지정학 및 주장된 “탈나치화”를 넘어서, 이것은 우크라이나와 우크라이나인들이 독립적이고 주권적인 국민이라는 존재 자체에 도전하는 전쟁입니다. 그것은 또한 우리 모두에 대한 수세기에 걸친 러시아 전쟁의 연속입니다.
우크라이나의 러시아화에 대한 최초의 시도 중 하나는 우크라이나 코사크와 러시아 차르 사이에 1659년 페레야슬라프 조약이 체결된 후인 17세기에 시작되었습니다. 이 조약은 우크라이나 대령이 모스크바 정부의 사전 동의 없이 선출되거나 자체 외교 정책을 수행하는 것을 금지함으로써 우크라이나의 자치를 제한했습니다.
1720년에 일부 도시에서 우크라이나어로 책을 인쇄하는 것을 금지하면서 우크라이나어에 대한 러시아인의 공격이 시작되었습니다. 1804년 알렉산더 1세의 교육 개혁은 학교에서 교육용 언어와 과목 모두에서 우크라이나어를 금지했습니다.
그 이후로 매 세기마다 러시아 지도자들은 우크라이나어 사용을 공격하고, 우크라이나 문학을 금지하고, 우크라이나 문화 지도자들을 박해하고, 우크라이나인들이 그들의 유산을 보존하려는 모든 시도를 파괴함으로써 우크라이나 정체성을 지우려는 노력을 계속해 왔습니다.

이번 전쟁도 다르지 않다.

우크라이나 민간인과 문화 및 유적지에 대한 러시아의 잔혹한 공격은 이것이 우크라이나 국민과 그들의 정체성에 대한 공격임을 다시 한 번 분명히 합니다.

나는 독립된 우크라이나에서 자란 것은 엄청나게 운이 좋았지만 내 정체성에 대한 러시아의 역사적, 문화적 전쟁에서 면역이 되지는 않았습니다. 우크라이나에서 보낸 대부분의 시간 동안 나는 내 자신의 역사와 문화와 깊이 단절되어 있었습니다. 나는 키예프에서의 나의 삶이 특히 독특하다는 것을 깨닫지 못했습니다. 우크라이나에서의 경험은 그 자체로 무언가였습니다.

나는 우크라이나인이 된다는 것이 의미가 있다는 것을 이해하지 못한 채 살아왔습니다. 해외로 이사할 때 내가 만난 대다수의 사람들은 우크라이나가 무엇인지 전혀 몰랐습니다. 나는 “그것은 러시아 옆에 있다” 또는 “소련의 일부였다”에 의지하는 자신을 발견했습니다. 그것은 내가 인식할 수 있는 내 정체성, 내 조국 역사의 유일한 부분인 것 같았습니다.

소련 탱크가 프라하에 진입했을 때 나는 17살이었습니다. 그리고 지금 공포에 질려 보세요.

십대로서 세상에서 나의 위치를 ​​이해하려고 노력하는 것은 혼란스러웠습니다. 우리나라의 작가, 예술가, 문화 및 정치인은 누구입니까? 그들의 업적은 무엇이었습니까? 그리고 간단히 말해서 오늘날 우크라이나인은 누구입니까?

우크라이나 수색은 자기 발견의 과정이 되었습니다.

나의 큰 유레카 순간은 스탠포드에서 “교차로에 있는 우크라이나” 수업 중 하나였습니다. 과정의 대부분은 우크라이나 역사에 대한 학습으로 구성되었으며, 그 중 많은 부분이 내가 비교적 잘 알고 있었습니다(하지만 너무 많은 역사를 배울 수는 없습니다). 그런데 일주일 만에 수업에 들어갔고 주제는 우크라이나 전위 운동이었습니다. 우리는 우크라이나 태생의 화가이자 절대주의 운동의 창시자인 카지미르 말레비치(Kazimir Malevich)에 대해 논의했습니다.

말레비치는 역사상 가장 상징적인 예술가 중 한 명입니다. 나는 그의 그림이 광범위하게 논의되고 연구되고 존경받는 것을 보았습니다. 그러나 나는 그가 우크라이나 태생인지 몰랐습니다. 나는 그가 우리의 것인지 몰랐습니다.

그 순간 나는 우크라이나가 갤러리, 서점, 박물관, 극장에서 내내 나와 함께했다는 것을 깨달았습니다. 나는 단지 이 우크라이나 태생의 많은 문화적 인물들의 러시아 라벨을 지나칠 수 없었을 뿐입니다.

유산이 지워진 우크라이나인에 대해 공부하면 할수록 나는 더 화가 났다. 러시아는 우리의 위대한 지도자들을 자신들의 문화 유산으로 주장하면서 그들의 도시에 기념비를 세웁니다. 그들은 우리의 가장 상징적 인 예술가에 대해 마치 자신의 것처럼 씁니다.
러시아가 어떻게 이것을 우리에게서 빼앗아 갈 수 있습니까? 러시아가 내가 조국을 자랑스러워해야 하는 모든 이유를 어떻게 부정할 수 있겠습니까? 러시아가 어떻게 내가 우크라이나인들이 전 세계에 영향력이나 목소리를 내지 못했다고 믿게 만들 수 있겠습니까?

푸틴 대통령의 우크라이나 침공은 우크라이나인들이 별개의 민족이라는 개념에 다시 한 번 도전장을 내밀었다. 그러나 오늘날 정보와 역사적 진실에 대한 풍부한 접근으로 우리는 마침내 러시아의 역사적 신화를 폭로하고 우크라이나의 주권을 영원히 공고히 할 수 있는 더 좋은 기회를 갖게 되었습니다. 우리 각자가 역할을 할 수 있습니다.

교육 기관, 갤러리, 박물관 및 문화 기관은 우크라이나인과 우크라이나 예술가가 자신의 목소리를 듣고 이야기를 올바르게 전달할 수 있는 플랫폼이 될 수 있습니다.

자, 이 대화를 합시다. 수세기 동안 제국의 그림자에서 우크라이나 문화와 역사를 꺼내 시작합시다. 이것이 우리가 러시아와의 긴 전쟁에서 승리하는 방법입니다. 도시는 함락되고 영토는 파괴될 수 있지만 우크라이나와 그 진실은 반드시 승리해야 합니다.

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