Home오락'한류'는 한일 관계에 어떤 영향을 미쳤는가? – 외교관

‘한류’는 한일 관계에 어떤 영향을 미쳤는가? – 외교관

한중일 정상회담이 2022년 3년 연속 중단된 것은 일본과 한국이 전시 강제징용 문제에 대해 아직 합의에 이르지 못한 데 있다. 한국의 윤 정부는 지난 11월 논란의 해결을 위해 일본과 계속 대화하겠다고 약속했지만, 2018년 한국 대법원이 두 일본 기업에 대한 배상을 요구한 판결은 여전히 ​​한일 관계에 그림자를 드리우고 있다.

정치적 관계가 험난한 가운데 양국 간 문화 교류는 급증하고 있다. 이는 2022년 마지막 날 NHK 제야 특집 홍백가합전에서 한국 걸그룹 3개(LE SSERAFIM, IVE, TWICE)가 출연한 것으로 드러났다. 이로써 2019년 트와이스가 프로그램에 출연한 이후 처음으로 K팝이 방송에 복귀했다.

사실 한류나 한류일본에서 흥망성쇠를 겪었고 일본의 쿨 재팬도 한국에서 그랬습니다.

일본 한류 3파

한국과 일본은 1965년 국교를 정상화했지만 문화외교와 문화상품 수출입은 오부치 게이조 일본 총리와 김대중 한국 대통령이 ‘미래지향적 관계’ 구축을 결의한 1998년이 되어서야 이뤄졌다. 21세기를 지향합니다. 그 공동성명의 정신에 따라 한국은 문호개방정책(1998-2004년)으로 알려진 일방적인 일본 문화상품 수입 제한을 같은 해에 해제했습니다. 이 과정은 김정은 정권 하의 한국의 ‘문화대국’ 정책과 일본의 문화산업과 맞물려 있었다.

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이후 ‘위안부’ 문제, 일본 관리들의 야스쿠니 신사 참배, 영토분쟁 등의 논란이 계속되는 가운데 양국 간 문화교류는 호황을 누리고 있다. 한마디로 한일관계는 김정은(1998-2003) 치하에서 ‘신혼여행기’에 들어섰고 한국의 문화외교는 일본에서 중요한 발자취를 남겼다.

21세기가 시작된 이래로 일본에는 세 번의 한류 열풍이 있었습니다. 한류 1.0은 주로 한국 드라마를 중심으로 2003년 ‘겨울연가’ 방송으로 특징지어졌다. 이듬해 주연 배우 배용준이 도쿄를 방문했을 때 공항은 여성 팬들로 붐볐다. 일본인이 “욘사마 현상”이라고 부르는 것. 2010년대 중반부터 2015년까지 한류 제2의 물결은 보아, 동방신기, 슈퍼주니어, 카라, 소녀시대 등 K팝 아티스트를 중심으로 특징지어졌다. 제3의 물결은 2015년부터 이어져 방탄소년단, 세븐틴, 트와이스 등 K팝 그룹이 주도하고 있다.

이 과정에서 네 가지 주요 변혁이 일어났다. 드라마 배우에서 가수로의 전환; 한국에서 일본으로의 피벗(한국 아티스트가 일본에서 가장 먼저 데뷔한 곳); 그리고 국제화 과정(아이돌은 ‘순수한 한국인’에서 ‘세계화된’ 연예인으로 진화).

일본 한류의 젠더적 요소

젠더는 한류에 대한 일본의 태도에서 중요한 요소이다. 첫 번째 한류 물결의 주요 팬덤은 주로 40~60세 사이의 일본 여성이었습니다. 가장 눈에 띄는 대표자는 아베 신조의 부인 아베 아키에와 하토야마 유키오의 부인 하토야마 미유키입니다. 수정주의 남편과 달리 아베 아키에 씨는 친한파 입장을 숨기지 않고 한국어도 잘 한다. 두 영부인은 공개 행사에서 한국과의 안정적인 관계 유지의 중요성을 옹호했습니다.

반대로 2005년 논란이 된 만화 ‘한류혐오’에서 비롯된 일련의 한류반대시위는 아베 총리 시절 암묵적으로 지원한 것으로 전해졌다. 온라인 반한운동의 오피니언 리더는 니시오 칸지, 니시무라 코유, 오츠키 다카히로 등 우익 지식인들이다. 온라인 반한류 참여자들은 거의 대부분이 남성이었고, “남성적, 민족주의적, 가부장적, 외국인 혐오, 탈식민주의자”로 간주된다.

만화와 별개로 애니메이션은 반한 남성 쇼비니스트들이 이용하는 또 다른 플랫폼입니다. 12부작 뮤지컬 애니메이션 ‘네리마 무형제’는 당시 일본의 욘사마 현상을 풍자해 반박했다. 자이니치 성형수술로 한류스타가 된 한국인(재일조선인).

일본 사회의 거의 모든 측면에서 남성 지배에 직면한 ‘한류 엄마’로 알려진 일본 중년 여성 커뮤니티는 자녀를 중립적으로 유지하고 문화적으로 한국에 감사하도록 최선을 다해 왔습니다. 이 여성들은 한류를 남성 중심의 전통적인 일본 대중문화인 망가와 애니메이션에 저항하기 위한 대안으로 보고 있다.

일본 중년 여성을 사로잡은 한류의 뿌리에는 젠더적 우울과 원망이 있다. 그들은 한류 팬덤을 이용하여 개인의 취향을 주장하고 사회적, 경제적 지위를 높인다. 마치 서구 문화에서 성 평등을 강조하는 남성 쇼비니즘에 저항하는 것과 같다.

한편, 2018년 한류 2·3차 참여자 연구에 따르면 젊은 팬은 여전히 ​​여성이 압도적으로 많은 반면, 한류 1.0에 비하면 남성이 더 많다. 일부 젊은 한류팬들은 이들 ‘한류맘’의 자식들인데도 일부러 중년 여성그룹과 거리를 두는 게 놀랍다. 청년들은 한류라는 말을 자제하고 대신 우익의 반한 정치 의제와 거리를 두기 위해 남한에 대한 호감을 노골적으로 드러낸다.

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정치와 문화의 분리

그리하여 한일관계 전반과 일본의 한류 사이에 역설이 일어났다. 한편 겐론GPO가 2021년 실시한 여론조사에 따르면 한일관계를 비관적으로 보는 비율은 한국인 81%, 일본인 52.7%, 부정적 이미지는 한국인 63.2%, 일본인 48.8%로 나타났다. 다른 나라.

그러나 같은 여론조사에서는 40세 이하 일본인 응답자의 64.6%가 한일관계가 악화되고 있는 와중에도 여전히 한국 대중문화를 향유하고 있다고 낙관적으로 전망하고 있다. 이 젊은 일본인 그룹의 4분의 3 이상인 77.5퍼센트가 한국에 대해 좋은 인상을 가지고 있었습니다. 따라서 2010년대 후반부터 특히 일본 젊은이들 사이에서 한류가 점점 더 인기를 끌고 있는 점을 감안할 때 한국의 문화외교가 일본에서 실패했는지는 두고 봐야 할 것이다.

더욱이 관계가 악화된다고 해서 일본 젊은이들이 한국 문화 상품을 소비하는 데 주저하지 않는다. 한일 관계에서 정치와 문화의 분리는 역사상 가장 정치에 대한 참여가 낮은 젊은이들의 일관된 태도입니다. 반한 이데올로기에 대해 ‘회피 전략’을 취했기 때문이다. 그들은 보수 보수 세력이 독점하고 있는 주류 매체를 소비하기보다 점점 소셜 미디어에서 한류를 즐기기 시작했다.

한마디로 일본에서의 인상적인 한류 확산은 한국에 대한 일본인들의 시선을 친한파와 반한파로 양분시켰고, 여전히 반한 우파가 지배적이다. 일본의 대외정책 입안은 여전히 ​​우익 정치인들의 손에 달려 있기 때문에 일본에서 한류가 큰 성공을 거두었다고 해도 일본 정부는 여전히 한국에 대해 적대적 태도를 취하고 있다.

한류는 한일 관계의 근본적인 역사 문제를 건드리지 않기 때문에 일본의 대 한국 외교 정책 형성에 미치는 영향이 미미하고 일본의 한국 반도체 소재 수출 금지, 2018년 일본 군용기를 조준하는 해군의 사격 통제 레이더. 하지만 여전히 한류는 특히 젊은 세대 사이에서 일본에서 한국의 국제적 이미지를 문화화하고 무감각하게 만들었습니다.

일본의 온건한 기시다 내각과 한국의 보수적인 윤정권 정부가 집권하고 있는 상황에서 11월 회담에서 알 수 있듯이 양국이 근본적인 역사 문제를 해결함으로써 양국 관계를 더욱 개선할 수 있는 드문 기회가 있습니다. 캄보디아.

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